† Творчество Иеронима Босха † Поклонение Волхвов, Музей Прадо, Мадрид, 1485-1500.

Поклонение Волхвов (Epiphany, Adoration Of The Magi)
Триптих
Годы создания: 1485-1500
Местонахождение: музей Прадо, Мадрид (Museo Del Prado, Madrid)
Материалы: масло, дерево
Размеры: 138 x 144 см.
заказать † скачать

«Поклонение волхвов» (он же триптих Бронхорст-Боссюйсе) - последний из триптихов Иеронима Босха, названный по сюжету его центральной части. Точная дата создания работы неизвестна, дату изготовления деревянной основы триптиха невозможно определить по техническим причинам. Долгое время работу идентифицировали с холстами, выполненными для кафедрального собора родного города художника, Хертогенбоса. Ныне принято считать, что триптих был собственностью секретаря герцога Эгмонтского Йеана де Каземброода (Jehan de Kassembrood), и был конфискован у него в 1567 году Фернандо Альваресом де Толедо, герцогом (третьим) Альбы. В пользу этой версии говорит то, что картина содержит герб семейства Бронхорст (Bronchorst), из которого происходила его жена. Каземброда, кстати, казнили в 1568 году. Новый хозяин, герцог Альбы, погрузил триптих на корабль и отправил королю испании Филипу II, страстному коллекционеру работ Босха. В 1574 году картина была размещена в монастыре Эскориал (El Escorial), и в 1605 году упоминалась как "Крещение без всяких церемоний". В музее Прадо полотно находится с 1839 года.

Центральная часть

В пейзажах соседство божественного мира с миром фантастическим подчеркивает присутствие Зла, витающего над Спасителем. Перед ветхой хижиной восседает Дева Мария. Она показывает младенца волхвам, облачённым в роскошные одежды. Старший из них, Бальтазар, возлагает к ногам Марии дары - маленькая скульптурная группа изображает Авраама, собирающегося принести в жертву своего сына Исаака считается предзнаменованием жертвоприношения Христа. Ниже несколько жаб, это символы ереси. Корона Бальтазара лежит на земле, это намек на бессилие земной власти против небесной. Мантия волхва Мельхиора украшена изображением сцены из Ветхого Завета - посещения царя Соломона царицей Савской. Гаспар (он чернокожий) держит в руке увенчанную орлом серебряную державу, на которой изображён Авенир, воздающий почести Давиду. Его сопровождает маленький чернокожий раб - он чуть позади.

За сценой внимательно наблюдают оборванные крестьяне (пастухи), которые выглядывают справа из-за стены хлева, лезут на крышу и на деревья. Они выказывают гораздо меньше благоговения, лишь тупое любопытство — пастухов, как правило, отождествляли с иудеями, позже отвергшими Христа.

Человек, стоящий в дверях хлева позади волхвов, и кокетливо выставивший ножку из-за полы багряного плаща, с массивной короной на голове, золотым браслетом на запястье, и стеклянной штукой, прикрывающей язву на лодыжке, смотрит на младенца с двусмысленной улыбкой, а на лицах его спутников и вовсе написана нескрываемая враждебность. Демоны вытканы золотом на полотнище, свисающем у него между ног. Они же изображены на шлема второго волхва, который он держит в левой руке. Фигурки демонов украшают и одеяния чернокожего царя и его слуги. Понятно - волхвы же были язычниками... Поскольку предсавители этой компании находятся внутри полуразвалившегося хлева (старинного символа синагоги), то это либо Ирод, либо сам Антихрист, либо царь Давид, либо отлучённый от церкви пророк Валаам. Однозначно не сказать. На заднем плане, на фоне характерный скорее для средневековой Фландрии, чем для Иудеи пейзажей - мирская суета и перемещения военных отрядов и каких-то людей.

Внутренние створки

На внутренней стороне створок триптиха слева изображены Святой Пётр и донатор (спонсор - заказчик работы) Питер Бронхорст (Peter Bronckhorst), судя по наличию его фамильного герба и девиза "Een voer al" ("Один за всех"). На вязанке хвороста под дырявой крышей Святой Иосиф занят сушкой пелёнок младенца Христа.

На внутренней стороне створок триптиха справа изображена Святая Агнеса с непременным атрибутом — агнцем на заднем плане - и её коленопреклонённая тезка, Агнес Боссюйсе (Agnes Bosshuysse), тоже из семейства донаторов. Семейство Боссюйсе вместе с семейством Бронхорст, как об этом свидетельствует герб на левой створке, заказали этот образ, видимо, изначально предназначенный для хертогенбосского собора. На заднем плане раскинулась привольная мирная долина, купающаяся в горячих лучах солнца. Золото неба у горизонта выше переходит в лазурную дымку — этот приём становится обычным в зрелом творчестве Босха. Однако покой и мир пейзажа лишь видимость: зло обнаруживает себя во множестве мелких деталей, рассеянных по всей площади триптиха. Волк и медведь, к примеру, нападают на путешественников (это указание на непредвиденные препятствия, стоящие на жизненном пути человека).

Внешние створки

Наружные стороны боковых створок - с изображением Мессы Святого Григория. Папа Григорий Великий изображён служащим мессу, во время которой за алтарём появляется сам Христос в окружении сцен Страстей. Внешние створки написаны в монохромной коричневато-серой гамме, за исключением фигур донаторов. Арки украшены фигурами ангелов.

Легенда о мессе Св. Григория, рассказывающая о чуде евхаристии (причащения), связывалась в эпоху позднего Средневековья с именем папы Григория Великого. Однажды, когда он служил мессу, его причетник усомнился, что в гостии (святых дара) действительно воплощены Кровь и Тело Христовы. В ответ на горячую молитву папы, просившего дать какое-нибудь знамение, которое убедило бы маловера, на алтаре внезапно появился сам Иисус с орудиями Страстей и показал пять язв. Босх представляет это чудо в виде безмолвного духовного диалога между коленопреклонённым папой и Христом, восстающим из саркофага. Находящиеся у алтаря не замечают его, а причетник и два донатора хоть и не видят, но ощущают его присутствие. Судя по всему, двух "цветных" донаторов дописали уже позже. Рамка содержит различные сцены из жизни Христа.

На правах рекламы: прогноз погоды в барселоне

карта сайта † контакт † реклама